第零章 戰前(1920-1945)的台灣漫畫(上)
為什麼用1920？
選擇1920這個數字做為台灣漫畫的起點其實不太恰當，硬要說的話，從1895年台灣被清廷割讓給日本開始，到這年之前，正確來說是1915年前，日本對台灣的統治基本上還處於「鎮壓反抗份子」的階段；而1914到1918又恰好遇到第一次世界大戰，在1920之前，以當時的台灣社會氛圍，要談「漫畫」顯然不太可能。
1919年，田健治郎被派任為台灣的第八任，也是首任文官總督，開始所謂「內地延長主義」，也就是把台灣當作日本神聖不可分割...，簡單說就當日本本國來治理，實施地方自治，獎勵日語；1920年，各國簽署凡爾賽和約，第一次世界大戰正式結束，對台灣來說，算是進入一個承平時期，這是我們選擇1920這個年代的主要理由。
從北澤樂天談起
要談台灣漫畫，首先要問幾個問題：一、漫畫在哪種媒體上？二、是誰在看漫畫？最後，才能談到誰在畫漫畫。
在日治時代，第一個問題的答案是報紙，或是說定期出刊的報刊雜誌，其實要談這個，就要回到稍早之前的日本，介紹一位被稱為「日本近代漫畫之祖」的漫畫家：北澤樂天。
北澤楽天(きたざわ らくてん)，1876年7月20日出生，1955年8月25日過世，換句話說，他從明治、大正，一直活到昭和年代，經歷三任日本天皇，兩次世界大戰；1895年，他進入橫濱一家英文報社Box of Curios，這是一家為當地外國人出版週刊的報社；在那裏遇到來自澳洲的漫畫家Frank Arthur Nankivell (1869–1959)，學到當時歐美諷刺漫畫的技法，1899年，他繼今泉一瓢之後，在《時事新報》擔任漫畫記者，創造了〈支那の粟餅〉、〈田吾作と杢兵衛〉、〈灰殻木戸郎の失敗〉等作品；1905年，他創立了諷刺漫畫雜誌《東京パック》，這份雜誌十分暢銷，除日本本土外，還賣到韓國、中國以及台灣，也連帶在日本掀起了諷刺漫畫的風潮；《東京パック》1912年停刊後，北澤楽天又回到了《時事新報》繼續畫漫畫專欄；1921年，《時事漫畫》從《時事新報》中獨立出來，成為日本第一個擁有自己獨立版面的報紙漫畫，從此開始，與我們現在認知比較相近的「漫畫」開始在日本報紙佔有一席之地。
而這個時期，日本的報刊(以及裡面附帶的漫畫)，也順勢進入身為日本殖民地的台灣，我們先簡單介紹一下日治時代台灣報紙的發展；1896年，也就是台灣正式開始被日本統治的隔年，《台灣新報》創刊，同時日本當時的各種報刊也開始移入台灣；《台灣新報》在1898年五月與《台灣日報》合併為《台灣日日新報》，成為當時台灣發行量最大的報紙；而在1920年七月，一個由日本留學的臺灣人所組成之團體「新民會」發行了《台灣青年》，後來改名《台灣》，1923年四月成為《台灣民報》，1927年正式從日本遷入台灣發行；1930年增資改組，改名為《台灣新民報》；除了這兩大報之外，當時日本號稱「天下兩大新聞」的《大阪朝日新聞》和《大阪每日新聞》也在1933年底設立台灣版。
國島水馬：在台灣待了20年的日本畫家
雖然發端很早，但是在1920年之前，這些台灣報紙應該都還沒有漫畫；最早有紀錄的是在1916年，一位名叫國島水馬(本名國島守)的日本畫家來到台灣；1921年開始在《台灣日日新報》擔任「漫畫記者」，開了一個「台日漫畫專欄」；1931年，国島水馬發表了《台湾漫画年史》，從1934年起專心創作擴充此一系列；1940年，他以此為主題，舉辦了「漫画通年史」特展，在全台各地巡迴展出，《台湾漫画年史》後來在員林的一位陳勝道醫師家中被發現，1999年復刻出版，現在還買得到。
很遺憾的是，雖然這位國島水馬先生在台灣漫畫史的地位如此重要，但是無論在日本還是台灣，都找不到這位畫家的生平資料，目前只有1903(明治36年)的《大日本絵画著名大見立》裡有找到他的名字，知道他是名古屋市本町(大約是名古屋市中區一帶)出身，也不知道大戰結束後他的去向，其實他不是唯一的例子，後面各位還會看到不少這種只留下作品，卻沒人知道作者生平的憾事。
《台湾パック》與《高砂パック》
剛剛提到，早在1905年，日本就有諷刺漫畫雜誌《東京パック》，除了銷售到台灣以外，也引發日本的「パック風潮」，許多類似的競爭刊物如《大阪パック》等紛紛出現；大部分台灣漫畫歷史文獻會提到兩本雜誌：1911年的《台湾パック》和1916年的《高砂パック》，但是這兩本是不是跟《東京パック》一樣是純諷刺漫畫雜誌，這點非常值得存疑，倒不是說這兩本雜誌不存在—在日治時代，台灣的雜誌和報紙是採事前登記許可制度，而這兩本雜誌的確有在紀錄中，年份也是對的，但是因為沒有人看過原書，光從「パック」去推論一定是純諷刺漫畫雜誌其實相當危險，當然，最好是可以找到原書，一切的謎底都會解開。
「誰」看漫畫？
談完漫畫的「載體」後，接下來要談的是「誰在看漫畫」，也就是讀者，其實這跟載體有很密切的關係；首先，日治時代的台灣漫畫幾乎都是報紙漫畫，報紙漫畫主要是針對時事或政治進行諷刺或批判，換句話說，能看懂報紙漫畫，必須也是看得懂報紙其他內容的讀者，以當時的環境來說，能看懂報紙已經可以算是「知識份子」，以台灣來說，還是屬於少數族群。
無論日本還是台灣，剛開始所謂的「漫畫」都是給成人，而且是有一定教育程度的成人看的，這些漫畫都是報紙或雜誌的時政諷刺漫畫，多半都是單格、最多三到四格；以兒童或青少年為對象，有「故事」的長篇漫畫，日本要到1930年之後才開始出現，而長篇故事漫畫從兒童取向延伸到成人的長篇故事漫畫，這又是更後面的事情；至於台灣的情況，我們以後會提到；至少在日治時期，「台灣漫畫」幾乎就等同於「報紙漫畫」。
日治時代台灣兒童和一般教育不高的人看甚麼書呢？要談這個，必須先岔個題，聊一下「租書店」這個行業；日治初期，台灣就開始有租書店(貸本屋)出現，除了有固定店面的以外，也有以小車甚至個人背個小書箱，隨處營業，在那個時代，書其實是相當昂貴的商品，一般家庭其實很難負擔得起，所以以消遣閱讀來說，租書是比較普及的形式，租哪些書呢？我們可以從當時《臺灣日日新報》的報導來看，包括了小說、講談本、武勇傳(有點接近現在的俠義小說)，以及有插圖有文字，接近繪本的「赤本」(不是後來的「赤本漫畫」，這時候還沒出現)，另外也可能會有日本的兒童或少年雜誌，例如講談社的少年俱樂部；1930年代以後，日本的兒童或少年雜誌開始出現漫畫，這些「有漫畫的兒童雜誌」也跟著進來台灣；除此以外，還出現一種從中國傳來的，接近連環漫畫的讀物：上海連環圖畫。
我們暫時先把時空背景移到十九世紀的中國；當時還是滿清政府，1830年代，西方的石版印刷技術傳入中國，改變了中國的出版產業(石版印刷引入前，中國用的是傳統的雕版印刷，製版))速度極慢)，1884年5月8日，由上海點石齋石印書局出版的《點石齋畫報》開始發行；到了1913年，上海石印新聞畫報已經極為盛行；1918年，有書商想到以上海京劇為基礎，畫圖印出後裝訂成小開本的故事畫冊，這就是上海連環圖畫的開始。
上海連環圖畫大約是在1930年開始傳入台灣，時間並不長，臺灣總督府為了加強推行皇民化運動， 下令自1937年(昭和12年)4月1日起，禁止所有的報紙與書籍、雜誌以漢文出版，這項禁令一直延續到日本投降為止，但是在戰後，上海連環圖畫對台灣造成了重大影響，而這些影響其實是從1930年傳入台灣開始的。
